《唐君毅佛教哲学思想研究》

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2018-11-08

作者:张云江出版社:高等教育出版社出版日期:年月作者简介张云江(),男,山东聊城人。 年获曲阜师范大学文学学士学位,年获四川大学宗教学硕士学位,年获中国人民大学宗教学博士学位。 现为华侨大学哲学与社会发展学院副教授,宗教学专业硕士生导师,福建省高校人文社会科学研究基地华侨大学海外华人宗教与闽台宗教研究中心专职研究人员。

主要研究方向为中国佛教哲学。

已出版《法眼文益禅师》《禅史与禅思》《湘山事状全集校释》等多部著作,发表学术论文四十余篇。

目录导言第一节佛教哲学思想——唐君毅研究中的一个重要方面第二节唐君毅“佛教哲学思想”研究主题的界定第三节唐君毅对于佛教思想的整体判释第四节唐君毅论佛教哲学思想的基本方法第一章唐君毅论般若学哲学思想(上)第一节论《物不迁论》与玄学的关系第二节论《不真空论》与玄学之关系第三节论《般若无知论》与玄学的关系第二章唐君毅论般若学哲学思想(下)第一节论《成实论》中“有”“空”之义第二节论《中论》破生灭等思想范畴的哲学意义第三节论吉藏“二谛”之义第四节论吉藏“佛性”之义第三章唐君毅论天台宗哲学思想第一节论智顗以“心佛众生三无差别”为理论归趣第二节论智顗之判教(上):藏教、通教与别教的义解区分第三节论智顗之判教(下):别教与圆教的义解区分第四章唐君毅论唯识宗哲学思想第一节“阿赖耶识”之简别第二节“末那识”之简别第三节论“转识成智”与“无漏种子”问题第四节论“五种姓说”第五章唐君毅论《大乘起信论》佛教哲学思想第一节论如来藏与阿赖耶识的关系问题第二节论“本觉”义第三节论“真如缘起”义第四节论“真如受熏”说第六章唐君毅论华严宗哲学思想第一节论法藏融通般若与唯识义理而成立华严宗第二节论法藏重释起信论而成“真如随缘”义第三节论法藏重释缘生与种子义而成圆融缘起观第七章唐君毅论禅宗之道第一节论“达摩禅”与“中国禅”之异同第二节论禅定与禅观第三节论禅宗与天台、华严宗之关系及禅宗五家之区别第八章唐君毅论儒佛关系第一节论宋明理学家自觉异于佛家之道第二节“虚灵明觉心”——唐君毅儒佛会通的道德修养基础第三节论“新宗教”必以儒为本融摄佛耶义第九章唐君毅“心灵境界”哲学体系对佛教思想的吸收与融合第一节唐君毅“心灵境界”哲学体系对华严判教思想的吸收第二节唐君毅“心灵境界”哲学对华严“六相义”“十玄门”思维方式的融合第三节“心灵境界”中的儒佛判别及“生活理性化”中佛教的消极作用第十章熊十力“新唯识论”思想对唐君毅的影响第一节熊十力“新唯识论”思想对唐君毅的影响之一——为学根本宗旨第二节熊十力“新唯识论”思想对唐君毅的影响之二——从“翕辟成变”到“心通九境”第三节中国哲学现代性转型中的佛教思想因素第十一章唐君毅佛教哲学思想的比较研究第一节宋明儒学者对佛教之态度与唐君毅的比较第二节方东美佛教哲学思想与唐君毅的比较第三节牟宗三佛教哲学思想与唐君毅的比较第四节唐君毅佛教哲学思想与霍韬晦、吴汝钧等“后学”的比较第十二章佛教思想现代诠释的哲学化途径及规则的反思第一节现代性语境下唐君毅佛教哲学思想的特点第二节佛教思想现代诠释中的哲学化途径及其反思第三节诠释学规则视角下的唐君毅佛教哲学思想结语主要参考文献索引后记(编辑:李文彬)。